definición y significado de Imagination | sensagent.com


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Definición y significado de Imagination

Definición

imagination (n.f.)

1.caractéristique de l'esprit de reproduire en lui-même des images déjà perçues lors d'événements antérieurs.

2.capacité de l'esprit à créer des images qui ne procèdent pas d'un passé vécu.

3.événement, chose de pure invention.

4.aptitude à former des images de choses ou d'événements " il peut l'entendre avec son imagination"

Imagination (n.)

1.(Cismef)Faculté mentale de créer ou d'évoquer des images.

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Definición (más)

definición de Imagination (Littré)

definición de Imagination (Wikipedia)

Sinónimos

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Frases

Diccionario analógico

Imagination (n.) [Cismef]

Cognition[Hyper.]



imagination (n. f.)


imagination (n. f.)

imagination[ClasseHyper.]

qualité du caractère[Classe...]


imagination (n. f.)

invention[Classe]


imagination (n. f.)

inspiration poétique[ClasseHyper.]



imagination (n. f.)



Le Littré (1880)

IMAGINATION (s. f.)[i-ma-ji-na-sion ; en vers, de six syllabes]

1. Faculté que nous avons de nous rappeler vivement et de voir en quelque sorte les objets qui ne sont plus sous nos yeux.

Je crois, monsieur, que vous n'avez pas l'imagination si tendre qu'il vous faille consoler de cela [décapité en effigie] (VOIT. Lett. 35)

Il [Retz] aime à raconter, et souvent son imagination lui fournit plus que sa mémoire (LAROCH. Retz.)

Tâtez-vous un peu, je vous prie, revenez à vous-même, et ne donnez point tant à votre imagination (MOL. Mal. im. III, 7)

Ils veulent avoir, comme les autres peuples, la liberté de suivre leur imagination (PASC. Pens. 2e partie, art. XVII, 51)

Imagination, c'est cette partie décevante dans l'homme, cette maîtresse d'erreur et de fausseté, et d'autant plus fourbe qu'elle ne l'est pas toujours (PASC. Pensées, Puissances trompeuses, 1, édit. FAUGÈRE.)

Il ne me tombait pas dans l'imagination qu'il pût mourir (SÉV. 72)

C'est une chose étrange qu'une imagination vive, qui représente toutes choses comme si elles étaient encore (SÉV. 26 mars 1671)

Je prie votre imagination de n'aller ni à droite ni à gauche (SÉV. 5 févr. 1674)

Il est difficile de porter son imagination dans l'avenir, quand on est sans aucune sorte d'incommodité (SÉV. 15 août 1677)

Il y a un grand vilain précipice.... qui me faisait mal à l'imagination (SÉV. 15 févr. 1689)

Où allez-vous, coeurs égarés ? quoi ! même dans la prière vous laissez errer votre imagination vagabonde ; vos ambitieuses pensées vous reviennent devant Dieu (BOSSUET Mar.-Thér.)

Elle va descendre à ces demeures souterraines.... mais ici notre imagination nous abuse encore ; la mort ne nous laisse pas assez de corps pour occuper quelque place (BOSSUET Duch. d'Orl.)

Il [Tertullien] s'abandonne souvent à sa vive et trop ardente imagination (BOSSUET 6e avert. 95)

C'est l'imagination qui gâte tout, à force de tout embellir (MAINTENON Lett. à Mme de Caylus, 26 nov. 1716)

Ce qu'il m'en coûte passe toute imagination (HAMILT. Gramm. 7)

On nourrit son imagination de ces projets chimériques qui ne sauraient jamais s'exécuter (MASS. Profession religieuse, Sermon 1)

Imagination, c'est le pouvoir que chaque être sensible sent en soi de se représenter dans son cerveau les choses sensibles (VOLT. Dict. phil. Imagination.)

Celui qui prend le plus d'images dans le magasin de la mémoire est celui qui a le plus d'imagination (VOLT. ib.)

Une imagination vive, sensible et tendre peut se fixer à quelque objet, à quelque ressouvenir douloureux, et se le représenter avec des couleurs si dominantes qu'elles lui arrachent des larmes (VOLT. Dict. phil. Larmes.)

Laissons agir l'imagination ; mais que la raison tienne toujours la bride de ce coursier dangereux (BONNET Consid. corps org. Oeuv. t. V, p. 99, dans POUGENS)

La funeste imagination des âmes sensibles (STAËL Corinne, I, 1)

L'imagination tient de plus près qu'on ne croit à la morale, il ne faut pas l'offenser (STAËL ib. V, 1)

Les maladies de l'imagination s'augmentent quand on les confie (STAËL ib. IV, 3)

Homme d'imagination, celui chez qui l'imagination est vive. Les gens d'imagination.

En imagination, en imaginant, d'une façon imaginaire.

Les sacrifices de cette espèce ne sont pénibles qu'en imagination (GENLIS Adèle et Théod. t. I, p. 3, dans POUGENS)

2. Particulièrement, en littérature et dans les beaux-arts, faculté d'inventer, de concevoir, jointe au talent de rendre vivement les conceptions. Ce poëte, ce peintre a beaucoup d'imagination. Une imagination créatrice.

Toutes les couleurs et le fard de la poésie ne l'ont su peindre [Angélique de l'Arioste] si belle que nous vous voyons, et l'inspiration des poëtes n'a pu monter jusque-là (VOIT. Lett. 4)

Il y a deux sortes d'imagination, l'une qui consiste à retenir une simple impression des objets, l'autre qui arrange ces images reçues et les combine en mille manières (VOLT. Dict. phil. Imagination.)

Si nous formons un tableau suivi avec quelques idées éparses dont le souvenir s'est présenté à nous, cela s'appelle de l'imagination (VOLT. Lett. M. L. C. 23 déc. 1768)

Lorsque, par la réflexion, on a remarqué les qualités par où les objets diffèrent, on peut, par la même réflexion, rassembler dans un seul les qualités qui sont séparées dans plusieurs ; c'est ainsi qu'un poëte se fait, par exemple, l'idée d'un héros qui n'a jamais existé ; alors les idées qu'on se fait sont des images qui n'ont de réalité que dans l'esprit ; et la réflexion qui fait ces images prend le nom d'imagination (CONDILLAC Logique, I, 7)

Se dit aussi des ouvrages. Roman plein d'imagination.

3. Résultat de la faculté d'imaginer, chose imaginée.

Cette imagination me fait une douceur et un plaisir (SÉV. 24 juill. 1673)

On est loin, on est livré à toutes ses imaginations (SÉV. 6 oct. 1680)

Les imaginations qui ne sont que des sensations continuées (BOSSUET Connaiss. v, 8)

En un mot, un tel épisode doit être moins regardé comme une imagination de poëte que comme un mensonge d'historien (VOLT. Henr. I, note.)

Le romancier qui donne ses imaginations pour la vérité (VOLT. Russie, II, 17)

Un buisson qui sort de son pays avec une chauve-souris pour aller trafiquer, est une de ces imaginations froides et hors de la nature que la Fontaine ne devait pas adopter (VOLT. Dict. phil. Fable.)

Pensée, idée.

Moi qui ne puis pas souffrir la vue ni l'imagination d'un précipice (SÉV. 9 mars 1689)

4. Croyance, opinion qu'on a par imagination. C'est une pure imagination.

Je croirai.... qu'il n'y a eu rien de sincère en vous que votre froideur et votre indifférence ; vous pouvez juger s'il est possible que je vive avec cette imagination (VOIT. Lett. 19)

Quand on propose une chose à prouver, d'abord on se remplit de cette imagination qu'elle est donc obscure (PASCAL Pensées, I, 10)

Peut-être que, prêt à mourir, on comptera pour quelque chose cette vie de réputation, ou cette imagination de revivre dans sa famille qu'on croira solidement établie (BOSSUET le Tellier.)

Et quand la lune et les autres planètes et les étoiles fixes paraissent faire un tour sur notre tête en vingt-quatre heures, c'est donc aussi une imagination ? - Imagination pure (FONTEN les Mondes, 1er soir.)

Cette imagination d'une terre étroite et plate a longtemps prévalu parmi les chrétiens (VOLT. Phil. Newt. III, 8)

5. Pensée imaginaire, chose imaginaire.

C'est peu d'aller au ciel, je vous veux y conduire. - Imaginations ! - Célestes vérités ! (CORN. Pol. IV, 3)

Quoi ! mes frères, les imaginations de vos auteurs passeront pour les vérités de la foi ! (PASCAL Prov. XI)

Jamais il ne s'est fait tant de dépense au triomphe des empereurs qu'il y en aura là ; rien ne coûte ; on reçoit toutes les belles imaginations sans regarder à l'argent (SÉV. 43)

Lorsque je le vois traînant dans une solitude affectée ses imaginations et ses erreurs (FLÉCH. Panég. II, 144)

À ces mots il me vint une imagination qui les fit rire (J. J. ROUSS. Hél. IV, 11)

Il vient pour se marier. - Eh bien, ne voilà-t-il pas déjà de vos belles imaginations ? (PICARD Filles à marier, I, 2)

6. Terme de médecine. Imaginations, les mouches volantes.

SYNONYME

IMAGINATION, IMAGINATIVE. Dans la rigueur des termes, l'imaginative est la faculté d'imaginer, et l'imagination est l'acte de cette faculté. On voit facilement comment on a pu passer d'un de ces sens à l'autre et confondre ces deux mots.

HISTORIQUE

XIIIe s.L'ame des bons voit sovent en songes bones ymaginations et profitables (BRUN. LATINI Trésor, p. 265)

XIVe s.Posé par ymagination que tout le ciel.... Et sont aussi comme ymaginations qui ne se pevent pratiquer (ORESME Thèse de MEUNIER.)

XVe s.Les quels [assassins du duc d'Orléans] par elle veuz, elle ot ymaginacion que en icellui hostel eust logié mauvaises gens (Bibl. des chart. 6e série, t. I, p. 232)Et considererent comment ce pooit avoir esté fait, et trouverent par ymagination que ce avoit esté fait tant comme l'en disnoit en cloistre (DU CANGE ymaginatio.)Quand le roi d'Angleterre entendit ces nouvelles, il fut moult pensif, et eut une espace une imagination et propos de briser son siege, et aussi celui de Rennes (FROISS. I, I, 209)Là furent en grande imagination quelle chose ils feroient (FROISS. I, I, 229)

XVIe s.Cestuy parloit à elle plus longtemps que les autres, tellement qu'il mist Antonius en quelque imagination et souspeçon (AMYOT Ant. 95)Une vaine imagination de foi ne nous justifie pas (CALVIN Instil. 643)

ÉTYMOLOGIE

Provenç. imaginatio, emagenassio ; espagn. imaginacion ; ital. immaginazione ; du lat. imaginationem, d'imaginari, imaginer.

SUPPLÉMENT AU DICTIONNAIRE

IMAGINATION. - HIST. Ajoutez :

XIIe s.Od le resplent e od l'esclair [du jour] Rout l'om [on eut de nouveau] es choses connoissances, En quei a formes e semblances E certes imaginations (BENOIT Chronique, t. II, p. 148, V. 19729)

Wikipedia

Imagination

                   
Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Imagination (homonymie).

L'imagination est à la fois la capacité innée et le processus d'inventer un champ personnel, partiel ou complet, à travers l'esprit à partir d'éléments dérivés de perceptions sensorielles de l'existence commune. Elle sert également à ceux qui ont un besoin de se créer un monde à eux afin de s'y réfugier ou tout simplement, pour ne plus être seul ou se désennuyer. Ce terme est techniquement utilisé en psychologie dans le processus « réanimatif » de la perception de l'esprit, tirée de l'expérience de la perception sensorielle.

Une hypothèse évolutionniste de l'imagination humaine, c'est qu'elle ait permis aux êtres dotés d'une conscience de résoudre les problèmes (en augmentant conséquemment la valeur sélective de l'individu) par l'utilisation de la simulation mentale.

Une hypothèse freudienne : comme le suggère Freud dans Formulations sur les deux principes du cours des événements psychiques (1911) ,l'imagination s'est développée au même titre que la pensée suite aux premières acquisitions du principe de réalité principalement lors du sevrage .Mais avant le sevrage il y eut l'évènement de la naissance qui a dû être aussi un apprentissage difficile car il a fallu que l'enfant apprenne à se mouvoir dans la pesanteur terrestre et à gérer les sensations dues au fonctionnement de ses organes.Par la suite les jeux enfantins et la fantaisie ainsi que les expressions artistiques sont les moments fugitifs par lesquels les personnes se remémorent cette période sans contrainte, avant la naissance. Peut-être La métaphore poétique ne signifie t-elle pas autre chose que ce transport dans un état d'apesanteur ?

Sommaire

  Imagination précédant la réalité

Quand deux perceptions existantes sont combinées dans l'esprit, la troisième perception résultante est la synthèse, par occasion une quatrième appelée antithèse, qui à ce point existe seulement en tant que partie de l'imagination, peut souvent devenir inspiration pour une nouvelle invention ou technique.

  Imagination en tant que réalité

L'expérimentation du monde est une interprétation de données qui proviennent apparemment des sens, perçu comme tel comme réel en contraste avec la pensée et l'imaginant. Cette différence peut être altérée en degrés variables, pouvant être altérée par plusieurs causes historiques, c'est-à-dire changements dans la chimie cérébrale par états de conscience altérée, méditation, hallucinogènes ou impulsions électriques appliquées sur des parties spécifiques du cerveau.

La différence entre imaginaire et réalité perçue peut être si imperceptible qu'elle peut causer des états psychotiques. Beaucoup de maladies mentales peuvent être attribuées à cette incapacité de distinction entre le perçu et le monde implicitement crée. Certaines cultures et traditions considèrent la réalité apparemment partagée comme une illusion de l'esprit, comme les bouddhistes et mayas, ou à l'opposé extrême des aborigènes, en acceptant l'imaginaire, le rêvé et la réalité à valeur égale.

L'infinité de l'imagination est potentiellement autant une source de plaisir réel que de douleur inutile.

L'imagination peut également produire des symptômes de maladies réelles, dans certains cas physiquement manifestées. (voir psychosomatique et folie à deux)

  Imagination et croyance

L'imagination diffère fondamentalement de la croyance car l'invention de l'esprit n'altère pas le cours de l'action pris dans le monde apparemment partagé, alors que la croyance est ce que la personne considère comme vérité inhérente au monde personnel et partagé.

  Conception de l'imagination

On peut distinguer deux types fondamentaux de conception de l'imagination :

  • L'imagination comme activité cognitive qui consiste à réassembler différents souvenirs pour former une nouvelle représentation dynamique.
  • L'imagination passive, quand l'esprit se représente involontairement des impressions sensibles.

  Distinctions

  Pouvoir d'imager (Einbildungskraft)

Comme activité du sujet, l'imagination est une production impliquante. C'est le cas par exemple chez Aristote, pour qui elle est un pouvoir.

appel à l'intelligence

Au contraire, reçue sans une capacité de mise en ordre ou de construction signifiante, son intérêt s'affaiblit. Ainsi, dans l'empirisme, l'imagination est un écho d'impressions, un simple redoublement affaibli. Son statut devient alors secondaire, voire inférieur.

  Forme des objets qui affectent nos sens

L'imagination est proche de la sensibilité, dans la mesure où les données sensibles la conditionnent. Il ne semble pas pouvoir y avoir d'imagination sans une expérience sensible antérieure. Ce rapprochement n'est pas encore suffisant pour caractériser l'activité propre de l'imagination, mais montre qu'en appartenant à la sensibilité, l'imagination en est néanmoins séparée. Cette séparation se comprend si l'on rattache à l'entendement le pouvoir de créer des formes et donc des connaissances. La place de l'imagination semble donc être entre ces deux facultés.

Cela pose le problème de la typologie des facultés :

  • Quel est le lieu exact de l'imagination ? L'imaginaire ?
  • Comment l'appareil cognitif de l'homme est-il organisé ?
  • Quelles sont alors les relations entre nos différentes facultés ?

  Produit des représentations du temps

L'imagination, en tant que faculté de former par nous-mêmes des connaissances, est inséparable d'une temporalité, puisque toutes nos connaissances sont dans le temps. Ainsi, suivant la division classique du temps (cf. par exemple Augustin), on peut distinguer :

  • reproduction (présent) ;
  • imitation (passé) ;
  • préfiguration (futur).

La reproduction est contemporaine d'une présence : l'image de ce qui est présent est déjà une manifestation de l'imagination. C'est une construction morphologique qui participe à la formation de la perception.

L'imitation est une représentation du temps passé lié à la mémoire. C'est, au sens strict, la facultas imaginandi, le pouvoir d'imager des scènes déjà vécues et de temps en temps en apporter même des modifications.

La préfiguration nous représente sans cesse ce qui peut nous arriver. Cette anticipation nous présente des images avant la présence réelle d'un objet.

  Voir aussi

  • L'imagination créatrice, analysée par Théodule Ribot dans son Essai sur l'imagination créatrice (1900) qui est l'essence de la créativité et de l'inventivité.
  • Les imaginations multiples de Théodule Ribot :
    • L'imagination plastique
    • L'imagination diffluente
    • L'imagination mystique
    • L'imagination scientifique
    • L'imagination pratique et mécanique
    • L'imagination commerciale
    • L'imagination militaire (à laquelle il ne consacre que quelques pages, tout un insistant sur le fait qu'il y aurait lieu de l'étudier, mais qu'il faudrait un homme de métier)
    • L'imagination utopique

Pour Descartes, il existe trois facultés de la conscience :

    • La Volonté (infinie) : pouvoir d’affirmer, de nier, de choisir; « puissance d’élire ». C’est le libre arbitre qui nous permet de choisir d'affirmer et ou de nier toute chose; donc d’affirmer la vérité et de nier le faux. Toutefois, l’infinité de la volonté implique également que l’on peut affirmer le faux et nier la vérité.
    • L'Entendement (fini) : concevoir, comprendre, raisonner ; raisonnement. Étant donné que Descartes se place à quelque part entre la divinité et le néant sur l’échelle de l’existence, il rejette la possibilité que notre entendement, dont la finalité est de distinguer le vrai du faux, soit d’une telle imperfection qu’il nous fourbe volontairement. L’entendement nous offre un spectre fini de connaissances indubitables
    • L’Imagination représente le fossé entre la volonté et l’entendement. Elle nous offre la possibilité de concevoir l’irréel, l’imaginaire, et ainsi passer outre aux limites de notre entendement. Donc, c’est elle qui « invente » des propositions fausses que notre volonté peut affirmer.

Par exemple, on perçoit un arbuste au loin qui est en fait une automobile. Il est de l’issue de notre volonté d’affirmer que c'est un arbre ou de croire que ce ne l’est pas. Or, dans un cas comme dans l’autre, notre entendement ne se trompe jamais, puisqu’il est vrai qu’il perçoit une chose ressemblant à un arbuste ; il est également vrai que Dieu nous ait donné la puissance d’élire une possibilité ou l’autre ; il peut cependant se révéler faux qu’il s’agisse bien et bel d’un arbre. C’est notre imagination qui nous offre la possibilité que la vision au loin soit un arbuste. Donc, l’erreur réside en le fossé entre l’entendement et la volonté qu’est l’imagination.

  • La fonction d'imagination :

Cette dimension procède de la création de nouveauté à partir de l'existant en introduisant de la variabilité dans les différentes composantes de l'objet soit en ce qui concerne sa structure ou sa fonction. L'imagination peut alors procéder de la mise en œuvre d'algorithmes ou de méthodes introduisant par exemple des fonctions de bruit. Cette fonction s'intègre dans une approche cybernétique de la conscience. De plus, les liens existants entre température et bruit (bruit thermique, recuit, recuit simulé) permettent d'envisager des relations entre les grandes régulations homéostatiques comme la thermorégulation et l'expression de la conscience.

  Bibliographie

  Liens internes

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